A három bölcs

 

 

Egy asszony kijött a házból és három  szakállas öregembert látott üldögélni az udvaron. Nem ismerte őket. Így szólt:

“Nem hinném, hogy ismernélek benneteket, de éhesnek látszotok. Kérlek benneteket, gyertek be és egyetek valamit!”

“A ház ura itthon van?” – kérdezték.
Nem – válaszolta az asszony. – Nincs itthon.
“Akkor nem mehetünk be” – felelték.
Amikor este a férje hazaért, az asszony elmondta neki, mi történt.
“Menj, mondd meg nekik, hogy itthon vagyok, és hívd be őket!”
Az asszony kiment és újra behívta az öregeket.
“Együtt nem mehetünk be a házba” – felelték.
“Miért nem?” – kérdezte az asszony.
Az egyik öreg magyarázatba kezdett:

“Az ő neve: JÓLÉT.” – mutatott egyik barátjára, majd a másikra mutatva azt mondta:

“Ő SIKER és én vagyok a SZERETET.” Majd így folytatta:

“Most menj vissza a házba és beszéld meg a férjeddel, melyikünket akarjátok behívni.”
Az asszony bement a házba, és elmondta a férjének, amit az öreg mondott. A férj megörült.

“Ez nagyszerű!” – mondta. “Ebben az esetben hívjuk be JÓLÉTET! Hadd jöjjön be és töltse meg a házunkat jóléttel!”
A felesége nem értett vele egyet.

“Kedvesem, miért nem hívjuk be inkább a SIKERT?”
A menyük eddig csak hallgatta őket, és most előállt saját javaslatával:

“Nem lenne jobb a SZERETETET behívni? Az otthonunk megtelne szeretettel.”
Hallgassunk a menyünkre! – mondta a férj a feleségének.
“Menj, és hívd be SZERETETET, hogy legyen a vendégünk!”
Az asszony kiment, és megkérdezte a három öreget:

“SZERETET, kérlek, gyere be és legyél a vendégünk!
SZERETET felállt és elindult a ház felé. A másik kettő szintén felállt, és követték társukat. Az asszony meglepve kérdezte JÓLÉTET és SIKERT: “Én csak SZERETETET hívtam, ti miért jöttök?”
Az öregek egyszerre válaszoltak:

“Ha JÓLÉTET vagy SIKERT hívtad volna be, a másik kettőnek kint kellett volna maradnia. De mivel SZERETETET hívtad, ahova ő megy, oda mi is vele tartunk.”
Ahol Szeretet van, ott megtalálható a Jólét és a Siker is!!!!!!

 

Forrás: AATE.HU

Női megvalósítás a mindennapokban

 

Ez a téma mindenkit érint, férfiakat és nőket egyaránt, hiszen a cél az, hogy megértsük, segítsük, tiszteljük egymást a hétköznapokban és a szellemi gyakorlás terén egyaránt. Be kell vonnunk partnerünket az önmagunkkal való munkába, hogy közös lehetőségek nyíljanak meg mindkettőnk számára.

A keleti hagyományok szerint létkorszakok követik egymást a világban, s életeink ezek csipetnyi részét képezik csupán. Jelen világkorszakot is, mint a többit, a csakrák szerint szokták értelmezni és felosztani. Ahogyan haladunk előre az időben, úgy jutunk egyre magasabb központok megéléséhez. Az az ősi, állatias létforma, melybe az ember történelmünk kezdetén élt, a gyökér csakra szintjéhez tartozott. Ezt követte egy nyugodtabb, kiegyensúlyozottabb szakasz, a matriarchális társadalom kora, mely yines, biztonságos, bár nem éppen mozgalmas energiáival a szex csakrához köthető.
Ezt az időszakot természetesen a köldök csakra váltotta fel, amely patriarchális értékrendet, tüzet, mozgást, háborúkat, yangos energiákat szabadított fel.
Jelen korszakunkban erről a köldök központ szintről próbálunk dimenziót váltani, s a szív csakra a következő elérendő cél. A szív központ az együttérzés, a szeretet, a kommunikáció területe, de valódi megéléséhez még mindanynyiunknak meg kell nyílnunk egymásra és önnön lényegiségünkre.
Ebben a szív-nyitogató időszakban még fontosabb a nők szerepe, mint eddig. Érzékenységük, belső nyugalmuk, intuícióik mindenkit segíthetnek a változás megélésében.
A szellemi úton alapvetően fontos, hogy ne csak megtapasztaljuk a Yin- és Yang-oldalt külön külön, hanem utána egységbe emeljük azokat. Ehhez alaposan meg kell ismerni, felfedezni a két végletet.
A nőt a yines Hold, a férfit a yangos Nap jelképezi. Célunk, hogy a ragyogó, nagy Napban egyesüljünk, amely az abszolútot szimbolizálja. Sok nő beleesik napjainkban a következő hibába: a világ kemény elvárásai és önnön egója hatására nem vállalja fel a Hold-szerepet, inkább álarcként a kis Napot veszi magára. Azt hiszi, eljuthat a nagy Napba a férfias viselkedésen, hozzáálláson keresztül, de ez önámítás.
A nő útja csakis a Hold megélésén keresztül vezethet el a megvalósításba, s ez az út ugyanolyan értékes és járható, mint a férfié. A Hold sápadtabban ragyog, mint a nap, jellemzője az odaadás, alázat, türelem, rugalmasság, intuíció. Ha azonban föl is vállaltuk ezt a szerepet, ne essünk a kishitűség és félelem örök női hibájába! Sok férfi válik büszkévé, amikor rádöbben Nap-voltára, és sok nő érzi magát kevésnek mellettük. Tudatosítsuk: a Hold útja tökéletesen járható, hatékony és tiszta módszer, nincs tehát félnivalónk bevállalásától!
Az Út két megvalósítandó mérföldköve az együttérzés és a bölcsesség. Talán itt nyugaton meglepetést okoz, de az előbbi tartozik a férfihoz, míg az utóbbi a nőhöz. Egyik mesterem mondja mindig: a nő nehezebben megy bele a fejlődés nehéz folyamatába, fél a megpróbáltatástól, ám hamarabb is túlteszi magát rajta. A férfinél ezzel szemben pont fordítva van: tüzesen szeret nehézségeket is bevállalni, de a női oldal segítsége nélkül lassabban lábal ki abból. Ha mindketten mélyponton vannak, a nőnek fog eszébe jutni a vacsora, s ezzel el is vágta a folyamatot, a praktikussága átlendíti mindkettőjüket az akadályokon.
Az a női bölcsesség, amiről beszélek, egy soha nem keletkezett, mindig jelen lévő ősi intuíció. Olyan tudás, mely önmagától megmutatkozik, s amely a Víz bölcsességét bírja. Sok nő azonban nem éli ezt a képességét, sőt, nem is tud létezéséről. Miképpen alkalmazzuk tehát?
Az első lehetőséget erre én lekérdezésnek hívom. Ahogyan a jelentése is mutatja, egy magasabb szintről, jelen esetben a szívből merítünk információt, nem pedig külső forrásokból. Ez az a helyzet, amikor az anyuka jobban érzi, tudja belül, mi a jó gyermekének, akár szemben a szakkönyvekkel is.

Forrás: Janits-Szabó Virág – Arany Hegy magazin 10. szám

Kínai Öt elem – A Fa

A Fa Elem ereje a reggelben, a születésben és minden újrakezdésben, valamint a tavaszban nyilvánul meg.  A természeti hatások közül a szél, az ízek közül a savanyú társítható hozzá. Ez a gyermekkor, a tanulás és a megismerés időszaka. Neve az ifjú Yang, színe a zöld, érzékszerve a látás. Testünk alkotóelemei közül az izmok és inak tartoznak hozzá. A tigrissel szimbolizálják (áldozatát elszántan képes megragadni).
E Változó Állapot megértéséhez a fa (növényi értelemben) tanulmányozása elengedhetetlen. A fa olyan mélyen gyökerezik, mint amilyen magasan az ágai az égbe nyúlnak. Gyökereivel felemeli a fejlődéséhez szükséges vizet és ásványi anyagokat, melyeket az ágain keresztül a magasban minden irányba szétterjeszt. Ahogyan a természetben a fa fejlődéséhez, életéhez elengedhetetlen az egészséges, mélyen rejtező gyökérzet, mely a talajhoz köti, úgy a Fa típusú ember stabilitásához is nélkülözhetetlen az a táptalaj, amiből az erejét meríti. Ez lehet például a család, barátok, munkahely vagy egy vallás. A természetben a gyökerét vesztett fa táplálék híján kiszárad, elpusztul. Hasonlóan, ha egy emberi élet gyökerei sérülnek, azt igen nehezen éli meg, ekkor a Fa típusú ember hamar „befásulhat”, depresszióba eshet, könnyen nyúlhat különböző drogokhoz, alkoholhoz vagy gyógyszerekhez. Mint ahogyan a növények sem szeretik a túl gyakori átültetéseket, úgy a Fa típusú emberek sem szeretik a nem követhető, hirtelen változásokat. Egy váratlan munkahelyi változás alapjaiban rengetheti meg biztonságérzetüket.
Amikor terveinket, elképzeléseinket nem tudjuk megvalósítani, frusztrálva érezhetjük magunkat, mely a végén dühbe és agresszióba torkolhat. A hagyományos kínai felfogás szerint a Fa Elemhez az említetteken túl a harag és az ingerlékenység kapcsolódik, melyek több okból eredhetnek, mint pl. az illetőnek nincs elég mozgástere, nem képes önmagát kifejezni, vagy nem látja a problémáit tisztán, „nem lát a haragtól”. (részlet)

Varga István – Arany Hegy Alapítvány

A taoista légzésgyakorlat

A taoista légzésgyakorlatokban a levegő tartós benntartása éppen olyan fontos szerepet kap, mint a hindu jógában a kévala kumbhaka, ott is, itt is a benntartás jelenti a szubtilis erő megtartását és megőrzését. A rövidebb ideig tartó benntartást, amely 12 szívdobbanásig tart, kis körnek vagy Földi körnek, a hosszabb ideig történő benntartást, amely 120 szívdobbanásnyi ideig tart, nagy körnek, vagy Égi körnek nevezik a jógik.

A légzés technikája a következő: Keresni kell egy nyugodt helyet a gyakorlathoz, majd az előkészületek után a levegőt az orron át kell belélegezni. Az orrnyílásokat két ujjal el kell zárni, s a benntartási időszakban az elme elkezdi számolni a szív dobbanásait. A benntartást az elején 12 szívdobbanásig kell végezni, majd a gyakorlás előrehaladtával ezt a számot egészen 120 dobbanásig kell fokozni. Nem szabad a benntartást erőltetni, hanem csak annyi ideig tarthatjuk benn, amíg azt könnyedén és erőlködés nélkül tesszük. A benntartás után a levegőt lassan a szájon keresztül engedjük ki. Ezt addig kell gyakorolni, amíg a nagy kört könnyedén meg tudjuk tartani, mert minél tovább tart a benntartás, annál inkább elhalkul a be- és kilégzés „hangja”, és a légzés fokozatosan olyan lágy lesz, amilyen a csecsemő légzése az anyja méhében.

Meg kell továbbá tanulni a teknősbéka, a gólya és más hosszú életű állatok légzési módszerét, melyet különböző testhelyzetekkel kell kombinálni.
Taoista alkimisták és jógik el tudják érni, hogy csak levegővel, vagy más esetekben a saját nyálukkal táplálkozzanak, teljesen kivonva magukat ezzel mindenféle fiziológiai meghatározottság alól. Ezekkel a gyakorlatokkal olyan mágikus erők birtokába juthatnak, melyekkel minden élettani folyamat felett képesek uralkodni, egészen az élettartam megnöveléséig és a halhatatlanságig.

(részlet)

Mireisz László – Arany Hegy Alapítvány

Vannak-e a TaiJinak különféle iskolái?

Elődeink kifejlesztették annak művészetét, hogyan lehet megőrizni az ember egészségét, kivédeni a betegségeket, lelassítani az öregedés folyamatát, sokáig élni, és megvédeni magunkat a támadásokkal szemben. Mindez hasznára van az emberiségnek és a társadalomnak. Elősegíti az emberi jellem fejlődését. A TaiJi Taóval átitatott (azaz a filozófiát életformaként megélő) követője hozzájárul az ország helyes kormányzásához és az általános béke fenntartásához.
A TaiJi nem a nagyképűsködést vagy antagonisztikus célokat szolgáló harcművészet. Követőjének meg kell értenie alapelveit és filozófiáját. Senki sem térhet el ezektől az elvektől és ettől a filozófiától. A mozdulatokat lehet fejleszteni és módosítani, de az alapelvek örökérvényűek. A forma külső megjelenése emberről emberre változhat, de az alapelvek állandóak és változatlanok. Ezért nem beszélhetünk különböző iskolákról. Egy nagy családnak kell tekintenünk magunkat. A művészet érdekei előbbre valóak a személyes érdekeknél. Legyünk nyitottak; az alapító és elődeink nyomdokaiba lépve terjesszük a TaiJi filozófiáját az egész világon az emberiség egészségi állapotának javítása érdekében.

Hogyan eddzünk, hogy a gyakorlatokat helyesen tudjuk végezni?

Széles árok húzódik a helyes és a helytelen gyakorlás között. Emlékezzünk a régi mester, Wang Tsung Yueh szavaira: testünknek függőlegesnek és természetesen kiegyensúlyozottnak kell lennie, mozdulatainknak lazának és kereknek, és valamennyi testrészünkre egyszerre kell figyelnünk. Egy mozdulatsor gyakorlása közben legyünk gondosak, tudatosak, éberek és figyelmesek, és mindig tudjuk, hová vezet a mozdulatunk. Ha nem így teszünk, a forma lényege elvész, és becsapjuk az embereket. Ha helyesen akarunk gyakorolni, nem csak a gyakorlás megfelelő módját kell szem előtt tartanunk, hanem a TaiJi alapelveit is. Nem elég a jó tanítómester; a tanulónak magának is állandóan kutatnia kell a művészet lényegét és részleteit. A TaiJit csak apránként lehet elsajátítani, minden lépést szilárd alapokra kell építeni.
Fontos a személyes hozzáállás is. A tanulónak elszántnak, magabiztosnak, kitartónak és motiváltnak kell lennie. Ha helyesen akar gyakorolni, akkor jó, ha biztos megélhetéssel és rendezett körülményekkel rendelkezik, és emellett céltudatosan, állandóan tanul és gyakorol, az alapelveket világosan és mélyen megérti – szemben azokkal, akik gyorsan akarnak mindent elsajátítani, rendszertelenül tanulnak és gyakorolnak, és csak a formák külsőségeivel foglalkoznak. Ők azt remélik, hogy majd később kijavítják, amit hamarjában megtanultak, és nem veszik észre, hogy így rosszabb helyzetbe kerülnek, mint egy teljesen kezdő. Mások felületesen kezelik a TaiJi alapelveit, és a művészetet egyszerű gyakorlattá vagy tánccá fokozzák le. Az ilyen gyakorlásnak formája van, de tartalma nincs. Az ember teste olyan, mint egy tökéletes berendezés: egy kis alkatrész hibája az egész gép működését befolyásolja. A TaiJi alapítója ezt mondta: „Nem a művészet készségének elsajátítása a fontos, hanem a Tao elérése; nem tanítványom az, aki nem tanulja meg a Taomat.” Ezért a tisztesség, egyenes és erkölcsös viselkedés szintén nagyon fontos.

(részlet)

Forrás: Arany Hegy Alapítvány

Illusztráció: Arany Hegy magazin borító, Huang Sheng-shyan – TaiJiquan mester

Energia a mindennapokban

Az emberek hajlamosak azt gondolni, hogy életük eseményeit külső tényezők határozzák meg. Boldogságukért és balszerencséjükért egy olyan isteni, egyszersmind külső lényt okolnak, aki őket önkényesen jutalmazza, avagy bünteti. Esetleg az anyjukat és az apjukat hibáztatják, amiért elkényeztették őket, vagy annak idején megtagadták érzelmi szükségleteik kielégítését. Lehetséges, hogy úgy gondolják, a környezetük az, ami segíti vagy gátolja őket, hogy a származásuk vagy neveltetésük határozza meg az örömet vagy bánatot, ami életük során éri őket.

A tapasztalatok az egyéni elme által kivetített energia termékei; az elme ezek raktárául szolgál. Életünk eseményei csupán e „tárolóeszköz” tartalmának a fizikai vagy mentális megnyilvánulási formái. Az események tehát nem egyebek, mint az ember mentális energiáinak tükröződései. Az építő jellegű életvezetés kulcsa energiánk finomítása és harmonizálása annak érdekében, hogy összhangban élhessünk a világegyetemmel. Másrészről, ha elménkben torz gondolkodási mintát és beállítódás formájában káros energiát tárolunk, életünk hanyatlást és széthullást tükröz majd vissza.
Létezésünk minden pillanata az energia egy-egy megnyilvánulási módja. Az emberi test bonyolult felépítésű energiarendszer, melyet az energia kibontakozása öt állapotának fizikai megvalósulásai alkotnak. Az életenergia, más néven Qi az, ami megindítja a vérkeringést, a kiválasztást és az anyagcsere folyamatait. A pulzusból következtethetünk arra, hogy a vizsgált személy életben van. De vajon mitől függ az, hogy dobog a szív vagy nem? A szív azért dobog, mert a testet életenergia tölti meg. Ha az életenergia elhagy bennünket, testünk olyanná válik, mint egy száraz, élettelen, üres héj. Életünket nem külső formánk határozza meg, inkább a külső, fizikai formánk függ a leheletfinom Qitől. Általánosságban elmondható, hogy az energia éteri finomsága miatt nem vagyunk tudatában annak, hogy az energia egyéni energiahálózatunkon keresztül, testünkben kering. Ezzel szemben a fizikai szervezet kézzelfogható, s ez által megfigyelhető. Fizikai állapotunk, akár egy tükör, megmutatja nekünk az elme és a szellem finomabb létszintjeinek az állapotát. Sokan közölünk biztosítva látják életükben az egyensúlyt és a harmóniát, hisz minden olyan simán megy, nincs egyetlen szokatlan, különös esemény sem, ami megzavarhatná nyugalmukat. Mindamellett, ha energiánkban valamilyen zavar keletkezik, és betegségre valló tüneteket észlelünk magunkon, felfogjuk, hogy baj van. Ha például egy nő energiájában zavar támad, például érzelmi levertség, a zavar menstruációs problémák formájában jelentkezhet. Görcsei lehetnek vagy fejfájása, esetleg későn kezdődik meg, vagy teljesen kimarad a menzesze. Bár valószínűleg nincs tudatában az érintett tényezőknek, észre fogja venni, hogy valami nincs rendjén, hiszen a menstruáció életének szerves, közvetlenül tapasztalható része.

Amikor a leheletfinom Qi áramlik a testben, a durvább megnyilvánulások, mint például a vér, szintén mozgást végeznek. Fordított esetben, ha a Qi egyensúlya felborul, vagy mozgása akadályba ütközik, akkor mind a mirigyműködés egyensúlyát, mind a vér- és nyirokkeringés működését befolyásolja. A régi közmondás szerint az áramló víz nem okoz kárt. Ez az alapelv az energiára ugyanúgy érvényes, és ez a teljesség elvét követő gyógyításnak és az önfejlesztés rendszerének egyik meghatározó elve. Ha az energia és a vér valahol megreked, az betegség kialakulásához vezet. A rák és a fekély csak kettő azon betegségek sokaságából, melyeket az energia pangása okoz.
Ni Hua-ching

Forrás: Arany Hegy Alapítvány

Ég és Föld harmóniában

 

 

Ha az ember ténylegesen gyakorol, akkor a zazen végső soron sokkal nehezebb lesz, mint a harcművészetek. A mindennapos gyakorlás dokanná, az ismétlésben megjelenő lényeggé válik. A zazenben is újra és újra gyakorlunk, minden alkalommal életre vagy halálra.

A japán budo közvetlenül a filozófiából, vallásból és etikából alakult ki anélkül, hogy kapcsolatba került volna bármelyik sporttal. Ez a magyarázata annak, hogy az ősi budóról általunk is olvasható régi szövegek intellektuális és szellemi feltáró folyamatokat vizsgálnak, amelyek az ego szemlélését és megértését tűzik ki célul. Továbbá elmagyarázzák és megtanítják az úton való járás mély igazságokat rejtő technikáját.

Hogyan gyakorolj? A do, ami japánul az utat jelenti, nemcsak technika, azaz a wasa. A kendo, judo, aikido és kyudo együttesen alkotják a budót. A bu írásjel, ha elemezzük, a kard letételét, a harc abbahagyását is jelenti.
A teázás szertartását chado-nak hívják. Az ikebanának vagy virágkötészetnek kado a neve. A kalligráfia a shodo. Az illatosítószerek, mint például az illatosított szantálfa, amely elég és elillan, a kodo. Kodo Satyaki szerette a kodót, ezért ugyanezt a nevet viselte.

A do, az út gyakorlása magába foglalja életünk mikéntjét, egónk nevelését, és azt a módszert, ami saját tudatunk mélységeinek megértéséhez vezet. A buddhizmus a Buddha útját, vagyis igazi, eredeti természetünk felfedezésének útját jelenti. És jelenti a Földdel és Éggel harmóniában levő cselekvéseket, melyek révén a belső tudat vagy szellem teljes szabadsága megvalósulhat. Hagyd magad mögött az egoizmust! (részlet)

Taisen Deshimaru

Forrás: Arany Hegy Alapítvány

Bodhicsitta

Nyugaton, a mi nyugati kultúráinkban az együttérzést inkább szánalomként, részvétként értelmezik, vagy leszűkítik emberek egy csoportjára és egy adott időszakra. De esetünkben a felébredő tudat annak a módja, hogy MINDEN érző lénnyel kapcsolatba lépjünk, és amikor minden érző lényt mondunk, akkor az valóban minden lényt magában foglal, mint például az állatokat vagy az általunk nem látható lényeket is. Összekapcsolja az összes érző lényt azáltal, hogy azok egyformán kedvesek számára. Az együttérzés nem csak bizonyos emberekre korlátozódik, nem tekintünk másokat kevésbé értékesnek. A felébredő tudat teljesen egyforma módon törődik minden érző lény jólétével és boldogságával. Nem tekint egyes lényeket barátjának és másokat ellenségének, nem táplál féltékenykedést egyes lények iránt és kedvezményezést mások iránt.
Rendszerint két fő fajtájáról beszélünk a bodhicsittának: a köznapi értelemben vett bodhicsittáról és a végső bodhicsittáról. A köznapi értelemben vett bodhicsitta az a felébredő tudat, ami ébred rá az Ürességre, a végső bodhicsitta pedig már ráébredt arra.

Forrás: Arany Hegy alapítvány

Misztikus helyek: a hetvenmillió éves falu

Azt tudjuk, hogy időszámításunk előtt nyolcszázezer évvel készültek azok a kőszerszámok, amiket a mai Belgium területén találtak. De vajon a hetvenmillió éves lelettel miért nem foglalkozik senki? Vagy csak kamu az egész?

A történet főhőse Robert Garcet, aki egyszer csak nekiállt, és saját maga felépített egy furcsa tornyot az ötvenes évek elején. Összesen 15 év alatt rakosgatta össze a két kezével. Ezt a mai napig kedvelt látványosságot (mely Belgium Eben-Emael városkájában áll). flintkőből, azaz kvarcból építette. Ez a kő bőséggel áll rendelkezésre a régióban.

A bácsi kicsit bogaras

Robert Garcet nem hétköznapi alak. Igazi művész volt, ami a torony minden egyes részletében megmutatkozik. Építő, szobrász, festő és író  egy személyben. A torony ma múzeumként is szolgál: Garcet régészeti, ásványtani és földtani érdeklődésének, gyűjtőszenvedélyének eredményét mutatja be. S mert spirituális numerológiával is foglalkozott, sok tekintetben ez a tudása is megmutatkozik az alkotásában.

A torony hétszintes, minden szinten két tizenkét négyzetméteres, négyzet alakú szoba található, amiket négy-négy tornyocska tart. Az építmény minden mérete szimbolikus jelentőséggel bír, és minden mindennel összefügg. A tetejét négy kőszobor díszíti, ezek a négy bibliai állat képében a négy evangélistát ábrázolják. Garcet apokaliptikus víziója leginkább az Angyalok Termében érhető tetten, ami telis-tele van szimbólumokkal. A torony tetején található a mágikus négyzet, aminek a számai minden irányban a 666-ot adják ki.

Na de hol a falu?

Külön érdekesség, hogy a toronynak van két föld alatti szintje, és egy olyan labirintus bejáratára épült, ami ősi földalatti járatokba vezet. Ebben a labirintusban számos fosszília, történelem előtti időkből származó eszközök és ritka geológiai képződmények találhatók. Garcet állítása szerint úgy kétszáz új organzimust fedezett fel, amelyeket tanulmányozott, és rajzokat is készített róluk. Ezek többnyire apró rovarok és rákfélék, de van egy hiányos sárkánygyík-csontváza is.

A legérdekesebb mégiscsak a föld alatti labirintus. Az évek során sok járatot feltárt, és egyik sem végződik sehol, hosszú-hosszú ideig lehetne még tovább ásni, hogy kiderüljön, hova vezetnek. A környéken azt beszélik, hogy vannak valahol földalatti alagutak, amik egész Németországig és Hollandiáig átérnek.

A régióban számos kőbánya található, és némelyik önmagában is igazi labirintus. Ezek a bányák viszonylag újak – az elmúlt századokból valók -, de találtak néhány sokkal öregebbet is, amiknek nem tudták beazonosítani a korát.

Ami megmagyarázhatatlan…

Garcet a labirintus egyik alagútjában, a toronytól nem messze egy egész földalatti falut talált. Állítása szerint ezeket a lakhelyeket a sziklák falába vájták, de a föld felett volt az egész, kint a szabad levegőn. Viszont a falu tetején három rétegnyi óceáni lerakódást lehet látni, ami azt mutatja, hogy a térséget háromszor borította már be hosszabb időre a víz. Viszont ezekből a rétegekből az derül ki, hogy a falunak körülbelül hetvenmillió évesnek kell lennie, ami a régészetben hallatlan adat. Ráadásul Garcet szerint az összes fal, a kőpadok, minden kvarcból készült, ennek ellenére a felületek nagyon simák, amit kvarcból nemigen lehet létrehozni a maihoz hasonló modern szerszámok nélkül. A kvarc a pattintott kő maga, hiszen szilánkosan válik le, és mindig durva marad a felülete.

Garcet amint megbizonyosodott arról, hogy helytállóak a felfedezései, meghívta a belga régészeket, hogy jöjjenek el, és vizsgálják meg nyugodtan. Egyik sem volt rá kíváncsi. Ez azért is roppant szomorú, mert a hatvanas évek végén egy közeli bánya berobbantotta az alagút felett levő területet, és az egész földalatti falut porrá zúzta.

Ki tudja ezt bizonyítani?

A hatvanas évek elején készült egy felvétel a faluról. Részben a kezdetleges felszerelés, részben pedig a világítás nehézkessége miatt a felvétel nem kifejezetten éles és tiszta, de határozottan mutatja, hogy a falu bizony ott volt. Garcet méretarányos makettet is készített róla, amin látszik a fő utca néhány mellékutcával és különböző épületekkel. Még játéknak tűnő tárgyakat is talált: erős jóindulattal babának nevezhető, lapos kőből készült figurákat, amikbe belevésték a mintát.

A régészek pedig látatlanban legyintenek az egészre, hiszen számukra az ősi mindössze néhány ezer évre nyúlik vissza. A legrégebbi eszközök is néhány százezer évesek, így senki nem veszi be a hablatyot a három réteg óceáni törmelék alatt levő faluról. Pedig még mindig lehetne mintákat venni, és ott vannak a rajzok és a makett…

Egyébként érdemes megjegyezni, hogy Garcetnek nem volt tudomása sima kvarcfalakról sehol máshol, és akkoriban még nem is írt ilyesmiről senki. Mégis, azóta több olyan eset került napvilágra, amikor hétköznapi emberek véletlenül bukkantak földalatti alagutakra, és olyan szobákat találtak ott, amiknek teljesen sima volt a fala. Ezek az alagutak pedig szintén számos rétegnyi óceáni törmelék alatt fekszenek. És azok, akik ezeket építették, tudták, hogyan kell a követ megolvasztani, hogy ezt a hihetetlenül erős és sima, üveg-szerű felületet kapják. Biztosan nem a tűz felfedezésével voltak elfoglalva…

Forrás: nana

C. G. Jung: Vallás-e az analitikus pszichológia?

“A tudattalan fölébredése napjaink sajátsága. A középkorban az emberek egészen mást értettek lélek alatt, s a tudattal azonosították. Még a tizennyolcadik században megszülető lélektan is egyenlőségjelet tett psziché és tudat közé.

Ha lett volna olyan speciális röntgenkészülék, amely képes lett volna feltérképezni a tudattalan állapotát két-háromszáz esztendővel ezelőtt, majd összevetni ezt a modern ember tudattalanjával, látnánk, milyen óriási a különbség. Elődünk tudattalanja békésen szunnyadozott, ezzel szemben a mai emberben felajzott és rendkívül éber. Ükapáink és szépapáink nem érezték annyira át, hogy lelkük van, mint manapság. A szendergő tudattalan benne foglaltatott a keresztény teológiában. Az így kialakított világnézet, világfelfogás egyetemes, és tökéletesen egyöntetű volt – nem maradt hely a kétely számára. Az embert a Mindenható teremtette, ezt még a verebek is csiripelték.

Mára azonban az archetipikus tartalmak, melyeket hajdanában az egyház magyarázatai vigyáztak, elszakadtak projekcióiktól, és fölkavarják a modern ember lelkének nyugalmát. Folyvást azt kérdezgetjük magunktól, hová tartunk, és miért. Az ezekhez a tartalmakhoz kötődő pszichikus energia soha nem volt még ilyen felkavaró; ezt nem lehet nem tudomásul vennünk. Első ízben derül fény a psziché eladdig rejtett rétegeire. Ezért virágzik annyi “izmus” körülöttünk.

Való igaz, ennek az energiának jó része a tudományba áramlik, a tudomány azonban újdonsült kulturális termék, s nem elégíti ki az archetipikus igényeket. A jelenlegi lélektani helyzet példa nélkül való, s a korábbi tapasztalatok fényében tökéletesen rendhagyó. Mindez oda vezetett, hogy az ember tudatára ébredt saját lelkének…

…Jézus, mint tudjuk, leányanya gyermeke volt. Az ilyen fiút törvénytelennek, fattyúnak nevezik, s az előítéletes gondolkodás nem bocsátja meg az efféle hátrányos származást. A fattyú iszonyú kisebbrendűségi érzéseit nyilván kompenzálni fogja valamivel. Ezért vitte el Jézust a kísértő a pusztába, ahol megmutatta neki “a világ minden országát és azok dicsőségét” [Máté 4; Márk 1, 12-13; Lukács 4]. Találkozott hát legnagyobb ellenségével, a hatalom ördögével, de mivel fölismerte, képes volt nemet mondani neki. “Az én országom nem e világból való” [János 18, 36] – mondotta egy másik alkalommal. Mindazonáltal csak ország és királyság volt az. No, és emlékeznek-e a furcsa közjátékra, a Jeruzsálembe való diadalmas bevonulásra. A teljes csődre a kereszten ébredt rá Jézus, amidőn így kiáltott: “Én Istenem, én Istenem, miért hagytál el engemet?” [Márk 15, 34]. Ha át akarják érezni e szavak teljes tragikumát, meg kell érteniük pontos jelentésüket: Krisztus rádöbbent, hogy egész élete, amelyet a legjobb meggyőződése szerint föláldozott az igazszág oltárán, nem egyéb illúziónál. Teljes őszinteséggel adta át magát az Atya eszméjének; becsületes kísérlet volt ez, mindamellett mégis csak kompenzáció. A kereszten cserbenhagyta küldetéstudata. Áldozatos, és teljes élete végül mégis elhozta számára a feltámadást.

Valamennyiünknek követnünk kell a példáját. Nekünk is kísérleteznünk és közben tévednünk kell. Be kell teljesítenünk saját látomásunkat az életről. Eközben bizonyára tévedni is fogunk. Ám aki nem téved, az nem is élt. Bizonyos mértékig úgy is fogalmazhatnék, hogy minden élet tévedés, hisz soha senki nem találta meg az igazságot. Ha így élünk, édestestvérünknek tudjuk Krisztust, s Isten valóban emberré válik számunkra. Ez talán borzasztó istenkáromlásként hangzik, pedig nem az. Mert csak ekkor látjuk annak Krisztust, ahogyan nyilván maga is szeretné, embertársnak, csak ekkor válik Isten emberré bennünk magunkban…

…Befejezésül egyetlen gondolattal búcsúzom önöktől, barátaim: menjenek végig az életen legjobb tudásuk szerint, vállalva a tévedések kockázatát, hisz az életet javítgatni kell, és néha tévedések árán juthatnak el az igazsághoz. Ekkor elmondhatják magukról, hogy Krisztushoz hasonlóan végigvitték a kísérletet. Legyenek tehát emberek, keressék a dolgok összefüggéseit, a megvilágosodást; állítsák fel hipotéziseiket, fogalmazzák meg életbölcseletüket. Ha így tesznek, elmondhatják, hogy a Szentlélek tovább él mindegyikük tudattalanjában, s Krisztus testvéreivé válnak.”

Carl Gustav Jung